Σάββατο 5 Σεπτεμβρίου 2026
Κενά στα σχολεία: Αντιδράσεις για τη δήλωση Βούλτεψη περί εγκυμονουσών εκπαιδευτικών
Έντονες αντιδράσεις από ΠΑΣΟΚ και Ελληνική Αριστερή Συμπαράταξη – Η βουλευτής της ΝΔ απέδωσε την ανάγκη για αναπληρωτές στις άδειες εκπαιδευτικών.
Nick Paleologos / SOOC
Αντιδράσεις προκαλεί η τοποθέτηση της βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας Σοφίας Βούλτεψη σχετικά με τα κενά στα σχολεία και την ανάγκη πρόσληψης αναπληρωτών εκπαιδευτικών.
Μιλώντας σε τηλεοπτική εκπομπή του OPEN, η κ. Βούλτεψη υποστήριξε ότι ένας από τους λόγους για τους οποίους απαιτείται η παρουσία αναπληρωτών από την έναρξη της σχολικής χρονιάς είναι οι άδειες εκπαιδευτικών, αναφέροντας χαρακτηριστικά: «Αυτό γίνεται γιατί την πρώτη μέρα του σχολείου εμφανίζονται οι μισές εγκυμονούσες».
Η δήλωση προκάλεσε αντιδράσεις, καθώς η συζήτηση για τα κενά στα σχολεία συνδέεται με ένα ευρύτερο ζήτημα στελέχωσης της δημόσιας εκπαίδευσης και της έγκαιρης κάλυψης των εκπαιδευτικών αναγκών.
ΠΑΣΟΚ: «Βολικό άλλοθι για κάθε αστοχία»
Σφοδρή ήταν η αντίδραση του ΠΑΣΟΚ, το οποίο χαρακτήρισε τη δήλωση «απαράδεκτη και προσβλητική», υποστηρίζοντας ότι επιχειρεί να μεταφέρει την ευθύνη για τις ελλείψεις του εκπαιδευτικού συστήματος στους ίδιους τους εκπαιδευτικούς.
Σύμφωνα με το κόμμα, «για τα κενά στα σχολεία δεν ευθύνονται οι εγκυμονούσες εκπαιδευτικοί ούτε οι εκπαιδευτικοί που ασθενούν ή δικαιούνται μακροχρόνια άδεια».
Το ΠΑΣΟΚ αποδίδει τα προβλήματα, μεταξύ άλλων, στην αδυναμία της διοίκησης να προβλέψει και να καταγράψει εγκαίρως τις ανάγκες, καθώς και να οργανώσει αποτελεσματικά τη διαδικασία στελέχωσης των σχολείων.
Κριτική και από την Ελληνική Αριστερή Συμπαράταξη
Στο ίδιο μήκος κύματος κινήθηκε και η Ελληνική Αριστερή Συμπαράταξη. Η Θεώνη Κουφονικολάκου, σχολιάζοντας τη δήλωση, υποστήριξε ότι τα κενά δεν μπορούν να αποδίδονται στις εγκυμοσύνες των εκπαιδευτικών.
Όπως ανέφερε, πίσω από τις ελλείψεις βρίσκονται ζητήματα όπως η ανεπαρκής στελέχωση, το σύστημα των αναπληρωτών, η γραφειοκρατία, η υποχρηματοδότηση και ευρύτερες χρόνιες δυσλειτουργίες του εκπαιδευτικού συστήματος.
Η αντιπαράθεση επαναφέρει έτσι στο προσκήνιο το διαχρονικό ζήτημα της έγκαιρης κάλυψης των κενών στα σχολεία, λίγες ημέρες πριν από την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς, αλλά και το ερώτημα κατά πόσο οι ελλείψεις μπορούν να αντιμετωπιστούν αποτελεσματικά χωρίς έναν πιο μακροπρόθεσμο σχεδιασμό για τη στελέχωση της δημόσιας εκπαίδευσης.
https://thepressproject.gr/kena-sta-scholeia-antidraseis-gia-ti-dilosi-voultepsi-peri-egkymonouson-ekpaideftikon/
Ιαπωνία: Ζητά από τη Ρωσία την απομάκρυνση μνημείου που απεικονίζει την καταστροφή εθνικού συμβόλου
Την έντονη αντίδραση του Τόκιο προκαλεί ένα νέο πολεμικό μνημείο που ανεγέρθηκε στη ρωσική Άπω Ανατολή και απεικονίζει Σοβιετικό στρατιώτη να καταστρέφει πέτρινο μνημείο με το αυτοκρατορικό χρυσάνθεμο, ένα από τα πλέον αναγνωρίσιμα εθνικά σύμβολα της Ιαπωνίας.
Η πρωθυπουργός της Ιαπωνίας, Σανάε Τακαΐτσι, κάλεσε το Σάββατο τη Ρωσία να απομακρύνει το επίμαχο μπρούτζινο άγαλμα, το οποίο αποκαλύφθηκε την Παρασκευή στο Χαμπάροφσκ, σύμφωνα με δηλώσεις του Ιάπωνα υπουργού Εξωτερικών Τοσιμίτσου Μοτέγκι.
Η Τακαΐτσι χαρακτήρισε «εντελώς απαράδεκτη» την απεικόνιση της καταστροφής του ιαπωνικού εθνικού συμβόλου, ενώ ο Μοτέγκι προειδοποίησε ότι η συγκεκριμένη κίνηση δεν συμβάλλει στην προσπάθεια διατήρησης των διμερών σχέσεων.
«Δεν είναι εποικοδομητικό για τις διμερείς σχέσεις και είναι απαράδεκτο και εξαιρετικά λυπηρό από την άποψη του ιαπωνικού εθνικού αισθήματος», δήλωσε ο Ιάπωνας υπουργός Εξωτερικών.
Όπως ανέφερε, το Τόκιο έχει ήδη απευθύνει μέσω της διπλωματικής οδού «ισχυρό αίτημα» προς τη ρωσική πλευρά να σταματήσει την εγκατάσταση του μνημείου και να προχωρήσει στην απομάκρυνσή του.
Ο Μοτέγκι εξέφρασε παράλληλα τη λύπη του για το γεγονός ότι η Μόσχα δεν έχει ανταποκριθεί μέχρι στιγμής στο αίτημα της Ιαπωνίας, υπογραμμίζοντας ότι το Τόκιο θα συνεχίσει να πιέζει για την απομάκρυνση του αγάλματος.
Νέα ένταση στις σχέσεις Τόκιο – Μόσχας
Η υπόθεση έρχεται να προστεθεί στο ήδη επιβαρυμένο κλίμα στις σχέσεις Ιαπωνίας και Ρωσίας. Οι διμερείς σχέσεις έχουν γνωρίσει νέα ένταση το τελευταίο διάστημα, με αφορμή και την επίσκεψη του Ρώσου προέδρου Βλαντίμιρ Πούτιν, τον περασμένο μήνα, σε νησιωτικό σύμπλεγμα που βρίσκεται κοντά στο Χοκάιντο και αποτελεί αντικείμενο μακροχρόνιας εδαφικής διαμάχης μεταξύ των δύο χωρών.
Το Τόκιο είχε αντιδράσει στην επίσκεψη, υποβάλλοντας επίσημη διαμαρτυρία στη Μόσχα.
Η νέα αντιπαράθεση για το μνημείο προσθέτει, έτσι, ένα ακόμη συμβολικό αλλά ιδιαίτερα ευαίσθητο ζήτημα στις ήδη δύσκολες σχέσεις των δύο χωρών. Μέχρι στιγμής, δεν έχει υπάρξει άμεση αντίδραση από τη ρωσική πλευρά στις δηλώσεις της ιαπωνικής κυβέρνησης.
Πηγή: Anadolu
https://thepressproject.gr/iaponia-zita-apo-ti-rosia-tin-apomakrynsi-mnimeiou-pou-apeikonizei-tin-katastrofi-ethnikou-symvolou/
Κουτσούμπας από τη ΔΕΘ: «Δώστε λεφτά για μισθούς και συντάξεις»
Την ανάγκη ενίσχυσης των μισθών και των συντάξεων έθεσε ως βασικό αίτημα ο γενικός γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ, Δημήτρης Κουτσούμπας, μιλώντας στο συλλαλητήριο εργατικών σωματείων που πραγματοποιήθηκε στην πλατεία ΧΑΝΘ, στο πλαίσιο των κινητοποιήσεων στη Θεσσαλονίκη με αφορμή τη Διεθνή Έκθεση.
Aris Oikonomou/ SOOC
«Παλλαϊκή απαίτηση, εδώ και τώρα, δώστε λεφτά για τους μισθούς και τις συντάξεις», ανέφερε ο κ. Κουτσούμπας, υποστηρίζοντας παράλληλα ότι δεν πρέπει να υπάρξουν θυσίες για τα κέρδη των επιχειρήσεων και για τις πολεμικές δαπάνες.
Ο γενικός γραμματέας του ΚΚΕ κάλεσε τους εργαζόμενους, τους αγρότες και ευρύτερα τα λαϊκά στρώματα να συνεχίσουν τις κινητοποιήσεις, σημειώνοντας ότι το ΚΚΕ θα βρίσκεται, όπως είπε, «μπροστά» στους αγώνες.
Κριτική στην κυβερνητική πολιτική
Αναφερόμενος στην οικονομική και κοινωνική κατάσταση, ο κ. Κουτσούμπας υποστήριξε ότι τα νοικοκυριά αντιμετωπίζουν αυξημένο κόστος διαβίωσης, χαμηλούς μισθούς και συντάξεις, ενώ άσκησε κριτική στην πολιτική που εφαρμόζεται στους τομείς της Παιδείας και της Υγείας, καθώς και στη φορολογία.
Παράλληλα, σχολιάζοντας τις εξαγγελίες της κυβέρνησης από τη ΔΕΘ και τον «Οδικό Χάρτη Ελλάδα 2030», έκανε λόγο για μέτρα που, κατά την άποψή του, δεν ανταποκρίνονται στις ανάγκες των πολιτών.
Ο κ. Κουτσούμπας άσκησε κριτική και στα κόμματα της αντιπολίτευσης, τα οποία κατηγόρησε ότι συναινούν σε μια πολιτική που, όπως υποστήριξε, ενισχύει την εκμετάλλευση και τις πολεμικές δαπάνες.
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στη συμμετοχή της Ελλάδας σε διεθνείς στρατιωτικούς σχεδιασμούς, υποστηρίζοντας ότι διατίθενται δισεκατομμύρια ευρώ από τον κρατικό προϋπολογισμό για πολεμικούς σκοπούς.
Κλείνοντας, ευχήθηκε «καλούς αγώνες» στους συμμετέχοντες στο συλλαλητήριο, χαρακτηρίζοντας τη ΔΕΘ ως «αφετηρία» των φετινών κινητοποιήσεων και προαναγγέλλοντας συνέχιση των δράσεων.
https://thepressproject.gr/koutsoubas-apo-ti-deth-doste-lefta-gia-misthous-kai-syntaxeis/
Κομισιόν: Νέο πλαίσιο για Airbnb και βραχυχρόνιες μισθώσεις στην ΕΕ
Νέο ευρωπαϊκό πλαίσιο για τη ρύθμιση των βραχυχρόνιων μισθώσεων, συμπεριλαμβανομένων των καταχωρίσεων σε πλατφόρμες όπως η Airbnb, προωθεί η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, με στόχο την αντιμετώπιση των προβλημάτων που συνδέονται με την περιορισμένη διαθεσιμότητα και το αυξημένο κόστος της κατοικίας σε δημοφιλείς τουριστικές περιοχές.
George Vitsaras / SOOC
Σύμφωνα με προσχέδιο της Κομισιόν που επικαλείται το Reuters, η ευρωπαϊκή πρωτοβουλία αποσκοπεί στην καλύτερη εναρμόνιση των εθνικών και τοπικών κανόνων για τις βραχυχρόνιες μισθώσεις. Ήδη, ευρωπαϊκές πόλεις όπως το Παρίσι, η Βαρκελώνη και η Βενετία έχουν εφαρμόσει αυστηρότερους περιορισμούς στον κλάδο.
Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή αναμένεται να παρουσιάσει στις 9 Σεπτεμβρίου την πρότασή της για τον Νόμο για την Προσιτή Στέγαση (Affordable Housing Act). Στη συνέχεια, η πρόταση θα εξεταστεί από τα κράτη-μέλη και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, πριν από οποιαδήποτε διαδικασία για την υιοθέτησή της.
Πότε θα μπορούν να επιβάλλονται περιορισμοί
Βασικό στοιχείο του σχεδίου είναι ο καθορισμός συγκεκριμένων κριτηρίων βάσει των οποίων μια περιοχή θα μπορεί να χαρακτηρίζεται ως περιοχή με αυξημένη «στεγαστική πίεση».
Μεταξύ των παραμέτρων που προβλέπεται να εξετάζονται είναι η σχέση των τιμών των ακινήτων με τα εισοδήματα των νοικοκυριών, η εξέλιξη των τιμών σε βάθος χρόνου, καθώς και οι προοπτικές της αγοράς κατοικίας.
Παράλληλα, οι αρμόδιες αρχές θα πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τις δημογραφικές μεταβολές, αλλά και τις τάσεις στην προσφορά και τη ζήτηση κατοικιών.
Σε περιοχές όπου διαπιστώνεται σοβαρή στεγαστική πίεση, το προσχέδιο προβλέπει τη δυνατότητα επιβολής ποσοτικών περιορισμών στον αριθμό των βραχυχρόνιων μισθώσεων. Εναλλακτικά, μπορούν να προβλέπονται μεταβατικές ρυθμίσεις για όσους δραστηριοποιούνται ήδη στον κλάδο, ώστε να διατηρούν τη δυνατότητα λειτουργίας υπό συγκεκριμένους όρους.
Η Κομισιόν θέτει παράλληλα ως προϋπόθεση τα μέτρα να είναι αναλογικά, να μην εισάγουν διακρίσεις και να δικαιολογούνται από λόγους δημοσίου συμφέροντος.
Οι θέσεις του κλάδου
Από την πλευρά του κλάδου, ο σύνδεσμος CCIA, στον οποίο συμμετέχει και η Airbnb, ζητά από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή να λαμβάνει υπόψη τις επιπτώσεις των περιορισμών που εφαρμόζονται σε εθνικό και τοπικό επίπεδο.
Ο φορέας υποστηρίζει ότι τα μέτρα θα πρέπει να υπόκεινται σε ελέγχους αναλογικότητας, επισημαίνοντας ότι οι βραχυχρόνιες μισθώσεις αποτελούν πηγή εισοδήματος για ιδιοκτήτες ακινήτων και συνδέονται με την τουριστική δραστηριότητα σε πολλές περιοχές.
Η συζήτηση σε ευρωπαϊκό επίπεδο εντάσσεται στη γενικότερη προσπάθεια αντιμετώπισης της στεγαστικής κρίσης, ιδιαίτερα σε περιοχές όπου η τουριστική ανάπτυξη και η διεύρυνση των βραχυχρόνιων μισθώσεων έχουν επηρεάσει την αγορά κατοικίας.
https://thepressproject.gr/komision-neo-plaisio-gia-airbnb-kai-vrachychronies-misthoseis-stin-ee/
ΜΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΕΙΠΙΑ. ΚΑΙ Η ΔΥΣΗ ΣΙΩΠΑ
ΜΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΕΡΕΙΠΙΑ. ΚΑΙ Η ΔΥΣΗ ΣΙΩΠΑ.
55 σοροί και ανθρώπινα λείψανα έχουν ήδη ανασυρθεί από τα ερείπια του κτιρίου της οικογένειας Μάλκα στην περιοχή Ζεϊτούν, στη Γάζα. Το κτίριο ήταν κάποτε γεμάτο με δεκάδες ανθρώπους.
Για τρίτη συνεχόμενη ημέρα, τα συνεργεία πολιτικής προστασίας ψάχνουν μέσα στα συντρίμμια για περισσότερους από 60 ανθρώπους της ίδιας οικογένειας. Οι περισσότεροι αναμένεται να ταφούν όλοι μαζί, σε μια ενιαία κηδεία, στις αρχές της επόμενης εβδομάδας.
Μια ολόκληρη οικογένεια. Δεκάδες άνθρωποι. Άνθρωποι που είχαν ονόματα, πρόσωπα, όνειρα, παιδιά, γονείς, αδέλφια. Και τώρα αναζητούνται κάτω από τόνους ερειπίων.
Και το πιο φρικτό είναι πως δεν ξέρουμε ακόμη τι άλλο θα βρεθεί κάτω από τα συντρίμμια.
Πόσες ακόμη οικογένειες;
Πόσα ακόμη παιδιά;
Πόσοι ακόμη άνθρωποι θα βρεθούν θαμμένοι κάτω από τα σπίτια τους;
Αυτό δεν είναι απλώς άλλη μία είδηση. Είναι η καταστροφή μιας οικογένειας. Είναι η εξόντωση ανθρώπων. Είναι έγκλημα πολέμου. Είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Και όταν η καταστροφή ενός λαού παίρνει τέτοια διάσταση, το ερώτημα της γενοκτονίας δεν μπορεί να αποσιωπάται.
Και απέναντι σε αυτή την τραγωδία, η «πολιτισμένη» Δύση συνεχίζει να μιλά για αξίες, δημοκρατία, ανθρώπινα δικαιώματα και διεθνές δίκαιο.
Πού είναι αυτές οι αξίες όταν οι σοροί παιδιών ανασύρονται από τα ερείπια;
Πού είναι η ανθρωπιά;
Πού είναι η δικαιοσύνη;
Η σιωπή απέναντι σε τέτοια εγκλήματα δεν είναι ουδετερότητα.
Είναι συνενοχή.
Πόσοι ακόμη πρέπει να θαφτούν κάτω από τα ερείπια της Γάζας για να αποφασίσει ο κόσμος ότι επιτέλους έφτασε η ώρα να σταματήσει αυτό το έγκλημα;
https://www.facebook.com/PALESTINIANCOMMUNITYGR/posts/pfbid09j38ZsrXhBQUB8JJgrRs97ArCqjpeqxQWd5oP2wmWKVDdT6NA3gRoPyq69NRJ5x8l?__cft__[0]=AZg78PIytjp9-pOly2TLh281sPMNRXflbZMKyet3Ji6Gdj-iyfzljyk6K4f8zWdKYOibmtU-NajM3aJExBFJ-nWdBkUD95ff657qALsCvszwueJTtAaqKqF22vDxWUCRiVd8nD0KTsIqiOoiLisBVQMssy52KCNqvAO0uXSKfmjRFEnfUB33inWevI3xJE3ARfbjwUq96uCFy7YsTRw1Yw&__tn__=%2CO%2CP-y-R
Ο ΕΒΡΑΙΟΣ μεγιστάνας γκόμενος της Καρυστιανού
https://www.facebook.com/reel/2762111317523106/?__cft__[0]=AZg59f18LUvqhB1DIY3ydlJH3mzIyLPdNYUMcI4Aso58vA4c6tv7ENumxcXi2IYy4R3auovUbqkY5sboO6ng3NhH5GHcdTNIjREHR7cHPrL8QMLg98mynb_HPhtAoVvT78umLj0tNO-1Ys5DH-oTnyiUNKdU98dYrK5RmHU8azUjfl9qSOuI075yMVrQUBt1ZJAwaOYTlLPriHdpjXQ00xs&__tn__=%2CO%2CP-y-R
Παλαιστίνια γιαγιά κάθεται μπροστά σε μια ελιά την ώρα που οι ισραηλινές δυνάμεις της κατοχής
Παλαιστίνια γιαγιά κάθεται μπροστά σε μια ελιά την ώρα που οι ισραηλινές δυνάμεις της κατοχής ξεριζώνουν ελιές στην κατεχόμενη Δυτική Οχθη νοτιοδυτικά της Τζενίν.
Η γιαγιά πήρε την ελιά αγκαλιά, αλλά την απομάκρυναν με την βία.
Δεν τις κατασχέτουν: Είναι παλαιστινιακή γη, απλά θέλουν να στερήσουν το λάδι από τους ανθρώπους.
Οι ισραηλινές αρχές απέρριψαν το αίτημα να αναβληθούν οι εργασίες μέχρι μετά τη συγκομιδή. Ξεριζώνουν και κόβουν ελιές.
Απλά γιατί μισούν κάθε τι ζωντανό και κάθε τι που μπορεί να χαρίσει ζωή.
Αλλά αν εσύ τους αρνηθείς να τους σερβίρεις χωριάτικη με ελαιόλαδο, θα σε κυνηγήσουν οι αρχές και οι εισαγγελείς της χώρας σου ελληνάκο μαλάκα.
https://www.facebook.com/sophokles.a/posts/pfbid021YjhaU9AMSEX94TxoB6VYhsrhdehTk6MmGVAuvvksEsZ2AzkixPujxM3rDT5ycwfl?__cft__[0]=AZgHeCaGpK_XyD_yViP0vpvRauu_S1oihLWwGcXbBoRh6Odd7QisKH63x-xuAtmUzKE-qw-ovZVqDAW7Al8kwLadhk7zHrYuXEvTgYzqKXLleObewLKYap56UaivKoNdKMnToOItgBN2TBLr_Dxf0iTKggZ7FcTo_DGybmpKgG1cpJbNnqSB8EsXYsCE98dtzzEtgbCAv7RTU7Y71T4&__tn__=%2CO%2CP-y-R
Συμμετέχουμε στην εκστρατεία για να γίνει το Archive Genocide γνωστό σε όλο τον κόσμο
Συμμετέχουμε στην εκστρατεία για να γίνει το Archive Genocide γνωστό σε όλο τον κόσμο, να το αξιοποιήσουμε απέναντι στο ισραηλινό καθεστώς και σε όσους το στηρίζουν.Αυτή τη στιγμή, εκτιμάται ότι περίπου το 90% της απήχησης του αρχείου αφορά αγγλόφωνο κοινό. Αυτό δεν συμβαίνει επειδή ο υπόλοιπος κόσμος δεν ενδιαφέρεται. Συμβαίνει επειδή το αρχείο δεν έχει φτάσει ακόμη σε αυτόν.
Και καλούμε καθεμία και καθένα να το αλλάξει αυτό: μοιραστείτε το σε κάθε γλώσσα και σε κάθε γωνιά του κόσμου.
Η άρνηση αποτελεί το δέκατο στάδιο της γενοκτονίας, σύμφωνα με τον μελετητή της γενοκτονίας Gregory Stanton, δηλαδή το στάδιο κατά το οποίο τα αποδεικτικά στοιχεία θάβονται και το ιστορικό αρχείο αμφισβητείται. Το ισραηλινό καθεστώς εργάζεται για να θάψει αυτή την αλήθεια.
Κάθε κοινοποίηση, κάθε ανάρτηση, κάνει αυτή την προσπάθεια δυσκολότερη.
Περιέχει σκληρό και γραφικό υλικό, συμπεριλαμβανομένων βίντεο και εικόνων θανάτου και τραυματισμών.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0Hgn54kseqmj65Lbj1cZwDfmzQ8PM4WHgS9vcEuQMF3HkJzkn5H2EDsMgEZoUEsLql&id=100075120776319&__cft__[0]=AZhVHR-pnHDPL-OXFbSNuMEGdwFErwXUI3MneLgDRrI60VY7O5znsXjUPuTUjPTyG16uqvOcvsqmIlc_kOJqxVeb_-R8s4HriwQrwqZveyXnNJPqxHEV3x1NJ_Fw5Id24mw4i8swQkjJZjbQNV1Uc6I9ovd1rT5yDkCyxZjzKZYD1QF_Avone1gQ4srPZnVimv17KDR7N9Ml7RJrSGfPmg&__tn__=%2CO%2CP-y-R
Γεώργιος Χαρτοφυλακίδης: Ένας πρωτοπόρος της σύγχρονης Ορθοπαιδικής
https://www.sansimera.gr/biographies/3189
Φρέντυ Γερμανός: Το «Αλάτι και Πιπέρι» της ελληνικής δημοσιογραφίας
https://www.sansimera.gr/biographies/3187
Άγιος Άλτο
Ο Άγιος Άλτο (Alto) ήταν ένας Σκωτσέζος μοναχός, ο οποίος, ταξιδεύοντας στην Γερμανία, έγινε γνωστός για πολλά θαύματα και ίδρυσε, με την άδεια του βασιλιά Pepin, το μοναστήρι του Altmunster στην Βαυαρία στα μέσα του ογδόου αιώνα μ.Χ.. Ανάμεσα σε ένα βαρβαρικό έθνος, που εκείνο τον καιρό ζούσε μέσα στην άγνοια, την φαυλότητα και την δεισιδαιμονία, η πραότητα και η αφοσίωση αυτού του αγίου τράβηξε πολλούς στην αληθινή πίστη. Η μοναχική του ζωή αναδείκνυε την δύναμη της θείας χάρης με το να υψώνει τους ανθρώπους που είχαν πέσει στην αδυναμία και τη φθορά στα ποιο μεγάλα ύψη της αγιοσύνης.
Η τιμή του Αγίου στην Γερμανία είναι στις 9 Φεβρουαρίου, την ημέρα που πιστεύεται πως κοιμήθηκε αλλά τα Βρετανικά αγιολόγια τον τιμούν στις 5 Σεπτεμβρίου.
https://saint.gr/2356/saint.aspx
Όσιος Αθανάσιος ηγούμενος Μονής Μπρέστ
Ο Άγιος Αθανάσιος του Μπρεστ της Πολωνίας έζησε στην εποχή που πραγματοποιήθηκε η απόφαση της Ουνίας για ένωση μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας το 1596 μ.Χ. Αυτή έγινε με την εξουσία και την βία και την βοήθεια του πολωνικού κράτους. Όσοι έμειναν πιστοί στην ορθόδοξη πίστη υπέφεραν πολλούς και διαφόρους διωγμούς. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα οι ορθόδοξοι να φύγουν στα άγρια μέρη της χώρας, ή ενώνονταν σε ορθόδοξες ομάδες κάτω από την προστασία λίγων αριστοκρατικών ορθοδόξων. Οι περισσότεροι από τους πλουσίους πέρασαν στον Ρωμαιοκαθολικισμό, επειδή είχαν μεγάλα προνόμια και περισσότερη ελευθερία από το κράτος. Στην επιβουλή της Ουνίας εργάστηκαν τα Ιησουιτικά σχολεία, δηλαδή τα φανατικά τάγματα της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας.
Οι ορθόδοξοι κάτοικοι της πόλεως Μπρεστ άρχισαν να δημιουργούν εκκλησιαστικές κοινότητες με σκοπό την υπεράσπιση της Ορθοδοξίας, επειδή τα ανώτερα πρόσωπα της Ορθοδόξου Εκκλησίας τα καθόριζε ο κράλης της Πολωνίας, δεν είχαν σταθερή πίστη, ζούσαν με κοσμικό τρόπο, δεν μπορούσαν να αντιδράσουν στην βούληση της κρατικής εξουσίας, αλλά και με την θέλησή τους βοηθούσαν για την πραγματοποίηση των σκοπών της Ουνίας. Αυτοί οι ιεράρχες υπέγραψαν την παράνομη Ουνία το 1596 μ.Χ. στο Μπρεστ.
Ο Άγιος Αθανάσιος γεννήθηκε αυτή την εποχή το 1597 μ.Χ. στο Μπρεστ. Η οικογένειά του ήταν μέλος της Ορθόδοξης Κοινότητος Μπρεστ. Ο Αθανάσιος έλαβε υψηλή μόρφωση, έμαθε ρωσικά, πολωνικά, ελληνικά και λατινικά. Σε ηλικία 30 χρόνων ήρθε στο Μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος στο Βίλνο, και από εκεί τον μετέφεραν στο μοναστήρι Κουπιάτσκι. Στο δρόμο ο Αθανάσιος συνάντησε ένα ανάπηρο, τον πήρε στην πλάτη του, και αυτός τον εδίδαξε την νοερά αδιάλειπτη προσευχή του Χριστού. Στο μοναστήρι Κουπιάτσκι υπήρχε θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, η οποία εμφανίστηκε σ' αυτόν τον τόπο το 1182 μ.Χ. Αυτή η θαυματουργός εικόνα της Παναγίας είχε διαδραματίσει μεγάλη επίδραση στην ζωή του Οσίου Αθανασίου. Μία φορά άκουσε ο Άγιος φωνή από την εικόνα της Παναγίας που τον είπε να πάει στην Μόσχα για να πάρει από τον αυτοκράτορα της Ρωσίας βοήθεια, όπως και έγινε. Όταν γύρισε από την Μόσχα κατά παράκληση των αδελφών της Μονής έγινε ηγούμενος στο Μοναστήρι του Αγίου Συμεών στο Μπρεστ.
Το 1647 μ.Χ. πήγε στην Βαρσοβία, στον κράλη της Πολωνίας Βλαδισλάβ και με τις προσπάθειές του πέτυχε να δοθούν όλα τα προνόμια στις ορθόδοξες κοινότητες του Μπρεστ, ως και την εξασφάλιση της ελευθερίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Στο γράμμα όμως του Κράλη οι τοπικές αρχές του Μπρεστ απήντησαν: Να γίνετε όλοι ουνίτες και τότε όλα θα κάνουμε δωρεάν. Η ανώτατη ορθόδοξη ιεραρχία της Βαρσοβίας δεν ενδιαφέρθηκε για την υπόθεση αυτή. Ο Αθανάσιος μόνος, με στενοχώρια και λύπη προσευχόταν στο Θεό. Μια φορά και ενώ ο Όσιος διάβαζε τον Ακάθιστο ύμνο άκουσε φωνή της Παναγίας, που έλεγε: Αθανάσιε πήγαινε και έλεγξε τώρα, την δικαιοσύνη στην Βουλή, με την βοήθεια της δικής μου εικόνας Κουπιατίσκοϊ, ομιλώντας για την δίκαιη τιμωρία του Θεού, που θα έρθει, εάν δεν αλλάξει πολιτική κατά της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Ας καταδικάσουν πρώτα απ' όλα την Ουνία, εδώ είναι η πρώτη ανάγκη, και τότε και γι' αυτούς ακόμη όλα θα είναι καλά.
Κατά την θέληση της Παναγίας ο Όσιος έδωσε για όλα τα μέλη της βουλής μικρές εικόνες της Παναγίας, που περιείχαν λόγια για τον κίνδυνο της τιμωρίας τους, διότι επροστάτευαν την Ουνία και καταπίεζαν τους ορθοδόξους, και στην συνέχεια μίλησε με θάρρος υπέρ της Ορθοδόξου Πίστεως κατά την παρουσία του κράλη.
Λόγω της παρουσίας του στην Βουλή ο Όσιος Αθανάσιος υπέφερε πολλά από τους συνθηκολογήσαντας με τους Ουνίτας Ορθοδόξους Ιεράρχας. Τον έλεγαν τρελλόν, τον έβαλαν στην φυλακή, τον έπαυσαν από ιερέα και τον έστειλαν για δίκη στον Μητροπολίτη του Κιέβου Πέτρο Μογίλα. Ο μητροπολίτης δικαίωσε τον Αθανάσιο και έκρινε την απόφαση της Βαρσοβίας άδικη.
Ο Αθανάσιος γύρισε στο μοναστήρι και ζούσε με ησυχία και προσευχή την κατά Θεό πολιτεία. Αλλά άκουσε ακόμη μία φορά φωνή της Παναγίας, η οποία του έλεγε να πάει και πάλι στην Βουλή και να μιλήσει αντί της Ουνίας, για τους Ρωμαιοκαθολικούς. Δεν πρόλαβε όμως να πάει στην Βουλή, τον έπιασαν, τον φυλάκισαν και τον μετέφεραν στην Βαρσοβία. Άδικα τον υποπτεύθηκαν για συνεργασία με την Μόσχα.
Από την φυλακή έγραψε γράμμα στον κράλη της Πολωνίας, στον οποίον έλεγε για τους διωγμούς της Ορθοδόξου Εκκλησίας και του θύμισε την υπόσχεσή του, όταν έγινε κράλης, ότι θα βοηθήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία....
Ο κράλης απεφάσισε να ελευθερωθεί ο Αθανάσιος, μόνο στην περίπτωση που θα τον πάρει μαζί του ο Μητροπολίτης Κιέβου. Μετά τον θάνατον του Μητροπολίτου Κιέβου Πέτρου Μογίλα, 1647 μ.Χ., ο Αθανάσιος ήλθε στο μοναστήρι του. Την 1 Ιουλίου του 1648 μ.Χ. ήλθαν στο μοναστήρι στρατιώτες και φυλάκισαν τον άγιον Αθανάσιον. Όταν δεν βρήκαν ενοχοποιητικά στοιχεία του είπαν, ότι «παραμέρισε την αγία Ουνία». Ο Αθανάσιος έκαμε τον σταυρόν του και επανέλαβε προηγούμενά του λόγια. Τότε τον έβαλαν στην φυλακή στο κάστρο.
Την 5 Σεπτεμβρίου τον μετέφεραν στην μεγαλύτερη φυλακή πίσω από την πόλη. Τον επισκέπτονταν οι ιησουίτες μοναχοί και ζητούσαν να αρνηθεί την Ορθοδοξία. Ο άγιος τους απαντούσε: «Ας γνωρίζουν οι ιησουίτες ότι, όπως τους αρέσει να μένουν στις περιποιήσεις αυτού του κόσμου, έτσι μου αρέσει τώρα να πεθάνω για την Ορθοδοξία».
Ο διευθυντής των φυλακών είπε στους ιησουίτες. «Αυτός τώρα είναι στα δικά σας χέρια, να κάνετε μ' αυτόν, ότι θέλετε».
Τότε τον πήραν στο δάσος, τον βασάνιζαν με φωτιά. Μετά φώναξαν ένα οπλοφόρο στρατιώτη και ετοίμασαν τον λάκκο του. Τελευταία φορά του είπαν να αλλάξει την πίστη του και τις απόψεις του, αλλά αυτός είπε: «Ότι είπα νωρίτερα, με αυτό και θα πεθάνω». Ο στρατιώτης πυροβόλησε, αλλά ο Άγιος έμεινε όρθιος, με την βοήθεια του δένδρου που ήταν πίσω του. Τότε αποφάσισαν να τον βάλουν στο λάκκο. Ο Άγιος Αθανάσιος σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό, σταύρωσε τα χέρια του στο στήθος και έπεσε μόνος του, σιγά-σιγά στο λάκκο. Όταν ήταν ακόμη ζωντανός επάνω του έβαλαν χώμα και άμμο, αργότερα έτσι και τον ευρήκαν ξαπλωμένον. Εκείνη την νύκτα στην πόλη Μπρεστ κανείς από τους μοναχούς, αλλά και πολλοί από τους πιστούς δεν κοιμήθηκαν.
Την 1η Μαΐου οι μοναχοί βρήκαν το σώμα του ομολογητού και μάρτυρος Αθανασίου, το πήραν την νύχτα και άλλη μέρα το έθαψαν στο Μοναστήρι στο Μπρεστ. Το σώμα του Αγίου έμεινε άφθαρτο. Το 1818 μ.Χ. όμως κάηκε, αλλά μέρος από το άγιον λείψανόν του σώθηκε και φυλάσσεται στην Εκκλησία του Αγίου Αθανασίου στο Μπρεστ....
Ο βίος του Αγίου Αθανασίου γράφτηκε για πρώτη φορά τον 17ον μ.Χ. αιώνα. Η μνήμη του εορτάζεται 20 Ιουλίου και 5 Σεπτεμβρίου.
https://saint.gr/2355/saint.aspx
Άγιος Πέτρος ο Απόστόλος ο «ἐν τῷ Ἀθήρᾳ»
Πολλά χρεών τιμάν σε τον μέγαν Πέτρον,
Ως πολλά τιμήσαντα Xριστόν Δεσπότην.
Μάλλον πρόκειται περί εγκαινίων ναού του Αποστόλου Πέτρου στο συγκεκριμένο τόπο. Δεν έχουμε άλλες λεπτομέρειες για το γεγονός.
https://saint.gr/2354/saint.aspx
Άγιοι Μέδιμνος, Ουρβανός, Θεόδωρος και Ογδόντα Ιερείς και Διάκονοι
Eις τον Mέδιμνον.
Ὕδωρ διελθὼν ψαλμικῶς καὶ πῦρ ἅμα,
Λέγει Μέδιμνος, εἰς ἀναψυχὴν φθάνω.
Eις τον Oυρβανόν και Θεόδωρον.
Σὺν Οὐρβανῷ δὲ καὶ Θεόδωρος μέγας,
Ἆθλον τὸν αὐτὸν ἐκτελεῖ τῷ Μεδίμνῳ.
Eις τους ογδοήκοντα Iερείς και Λευΐτας.
Ὀκτὰς δεκαπλῆ τῶν καθιερωμένων,
Πρὸς πῦρ, ὕδωρ τε καρτερῶς ἐκαρτέρει.
Οι Άγιοι αυτοί διώχθηκαν από τον Αρειανόφιλο βασιλιά Ουάλεντα (364 μ.Χ.) και αφού υπέφεραν πολλά βάσανα και ταλαιπωρίες, τελικά τους έβαλαν μέσα σε πλοίο και τους άφησαν στ' ανοιχτά της θάλασσας. Όταν έφτασαν στον Αστακινό κόλπο, οι Αρειανοί έστειλαν δικούς τους ανθρώπους με μια βάρκα και έβαλαν φωτιά στο πλοίο. Έτσι όλοι αυτοί οι Άγιοι, παραδόθηκαν ανήμποροι στις φλόγες της φωτιάς και στο βυθό της θάλασσας (35ος τόμος Migne).
https://saint.gr/2353/saint.aspx
Άγιος Αβδαίος επίσκοπος Περσίας
Ῥάβδων ἀκάνθας Μάρτυς Ἀβδαῖος φέρει,
Στεφθέντα τιμῶν ταῖς ἀκάνθαις Δεσπότην.
Βλέπε βιογραφικό του σημείωμα στις 31 Μαρτίου όπου επαναλαμβάνεται η μνήμη του Αγίου Αβδαίου σαν Άγιος Αυδάς.
https://saint.gr/288/saint.aspx
Προφήτης Ζαχαρίας και η σύζυγος του Ελισάβετ
Θεῖον δι’ ἀμνὸν τοῦ Θεοῦ Ζαχαρίας,
Ὥσπερ τις ἀμνὸς σφάττεται ναοῦ μέσον.
Πέμπτῃ Ζαχαρίαν δαπέδῳ σφάξαν παρὰ νηοῦ.
Ο Ζαχαρίας, πατέρας του Ιωάννη του Βαπτιστή, έζησε στα χρόνια του Ηρώδη, βασιλιά της Ιουδαίας. Κατά τη γνώμη του Χρυσοστόμου, καθώς και άλλων Πατέρων της Εκκλησίας, ο Ζαχαρίας δεν ήταν απλός Ιερέας, αλλά αρχιερέας που έμπαινε στα άγια των αγίων. Σύζυγο είχε την Ελισάβετ και δεν είχαν παιδί.
Κάποια μέρα λοιπόν, την ώρα του θυμιάματος μέσα στο θυσιαστήριο, είδε άγγελο Κυρίου που του ανήγγειλε ότι θα αποκτούσε γιο και θα ονομαζόταν Ιωάννης. Ο Ζαχαρίας σκίρτησε από χαρά, αλλά δυσπίστησε. Η γυναίκα του ήταν στείρα και γριά, πώς θα γινόταν αυτό που άκουγε; Τότε ο άγγελος του είπε ότι θα μείνει κωφάλαλος μέχρι να πραγματοποιηθεί η βουλή του Θεού.
Πράγματι, η Ελισάβετ συνέλαβε και έκανε γιο. Όταν θέλησαν να δώσουν όνομα στο παιδί, ο Ζαχαρίας έγραψε πάνω σε πινακίδιο το όνομα Ιωάννης. Αμέσως δε λύθηκε η γλώσσα του και όλοι μαζί δόξασαν το Θεό.
Βέβαια, η χάρη αυτή έγινε από το Θεό στο Ζαχαρία, διότι της ήταν «δίκαιος ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, πορευόμενος ἐν πάσαις ταὶς ἐντολαὶς καὶ δικαιώμασι τοῦ Κυρίου ἄμεμπτος» (Λουκά, α' 6.). Ήταν, δηλαδή, δίκαιος μπροστά στο Θεό και ζούσε σύμφωνα με της της εντολές και τα παραγγέλματα του Κυρίου, άμεμπτος από κάθε σοβαρή ενοχή.
Λειτουργικά κείμενα
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’. Κατεπλάγη Ἰωσήφ.
Ἱερωσύνης στολισμόν, περιβαλλόμενος σοφέ, κατὰ τὸν νόμον τοῦ Θεού, ὁλοκαυτώματα δεκτά, ἱεροπρεπῶς προσενήνοχας Ζαχαρία· καὶ γέγονας φωστήρ, καὶ θεατὴς μυστικῶν, τὰ σύμβολα ἐν σοί, τὰ τῆς χάριτος, φέρων ἐκδήλως πάνσοφε, καὶ ξίφει ἀναιρεθεὶς ἐν τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ, Χριστοῦ Προφῆτα, σὺν τῷ Προδρόμῳ, πρέσβευε σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Κοντάκιον
Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.
Ὁ Προφήτης σήμερον, καὶ ἱερεὺς τοῦ Ὑψίστου, Ζαχαρίας προύθηκεν, ὁ τοῦ Προδρόμου γενέτης, τράπεζαν τῆς αὐτοῦ μνήμης Πιστοὺς ἐκτρέφων, πόμα τε δικαιοσύνης τούτοις κεράσας. Διὸ τοῦτον εὐφημοῦμεν, ὡς θεῖον μύστην Θεοῦ τῆς χάριτος.
Οπτικοακουστικό Υλικό
Ακούστε το απολυτίκιο!
https://saint.gr/2352/saint.aspx
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
-
Εν αρχή ην ο πόνος, τούτες τις τρομερές μέρες του φετινού Αυγούστου. Ναι, ο πόνος. Γιατί πριν από κάθε ανάλυση, ακόμα και την εμβριθέστερη...
-
Τίτλοι αρχής (το παρακάτω βίντεο ανέβηκε από το κανάλι bellllllochannel στο Youtube) Μοιάζει...
-
Πηγή εικόνας: i-diadromi.gr Καλήν εσπέραν άρχοντες, αν είναι ορισμός σας, Χριστού τη Θεία γέννηση, να πω στ’ αρχοντικό σας. Χριστός γεννάται...
